Suce ma langue, écrase mes couilles
La controverse entourant une vidéo récente du Dalaï Lama saluant un garçon de sept ans n’était pas simplement un cas classique de « perdu dans la traduction ». Il parle également de l’abîme profond et indéracinable qui peut séparer les cultures et invite à réfléchir sur la confusion entourant les intentions et les désirs qui peuvent survenir au sein des cultures.
LJUBLJANA – Dans un récent viral vidéo, on peut voir le dalaï-lama demander à un garçon de sept ans, lors d’une cérémonie publique très fréquentée, de lui faire un câlin, puis « Suce ma langue ». La réaction immédiate de nombreux Occidentaux a été de condamner le Dalaï Lama pour son comportement inapproprié, beaucoup spéculant qu’il est sénile, pédophile ou les deux. D’autres, plus charitablement, notaient que tirer la langue est une pratique traditionnelle dans la culture tibétaine – un signe de bienveillance (démontrer que sa langue n’est pas noire, ce qui indique le mal). Pourtant, demander à quelqu’un de le sucer n’a pas sa place dans la tradition.
En fait, la phrase tibétaine correcte est « Che le sa», qui se traduit approximativement par « Mange ma langue ». Les grands-parents l’utilisent souvent avec amour pour taquiner un petit-enfant, comme pour dire : « Je t’ai tout donné, alors il ne te reste plus qu’à manger ma langue. Inutile de dire que le sens a été perdu dans la traduction. (Bien que l’anglais soit la langue du Dalaï Lama deuxième langueil ne possède pas de maîtrise de niveau natif.)
Certes, le fait qu’une chose fasse partie d’une tradition ne l’empêche pas nécessairement d’être examinée ou critiquée. La clitoridectomie fait également partie de l’ancienne tradition tibétaine, mais nous ne la défendrions certainement pas aujourd’hui. Et même le fait de tirer la langue a connu une étrange évolution depuis un demi-siècle. Comme Wang Lixiong et Tsering Shakya l’écrivent dans La lutte pour le Tibet:
