Vive la politique identitaire
La priorité de la classe socio-économique sur les autres formes d'identité dans la pensée politique de gauche comme de droite ne peut être justifiée qu'en insistant sur la définition de la nature humaine propre à la tradition marxiste et à l'éthique protestante, qui posent le travail comme « l'essence » du travail. de l’Homme. » Et si cette définition ne tenait plus ?
NEW YORK – Les critiques des politiques identitaires soutiennent qu’une attention particulière portée aux questions de race, de genre et de sexualité détourne l’attention de la « vraie » politique, par laquelle ils entendent généralement la lutte entre le travail et le capital pour la répartition des ressources matérielles. Mais cette vision de la politique suppose que l’identité de classe est un fait objectif – une donnée ou un indice sociologique à lire sur un graphique. En fait, l’identité de classe ne peut être connue qu’à travers son incarnation en paroles et en actes. C’est tout aussi subjectif ou « performatif » que, par exemple, le genre a fini par être compris dans la théorie queer.