Le grand remplacement de l’économie par le populisme
Des dizaines de pays organiseront des élections nationales en 2024, dans ce que beaucoup considèrent comme une sorte de plébiscite sur l’ordre mondial d’après-guerre. Le rejet probable de cet ordre en faveur des dirigeants populistes devrait servir de signal d’alarme pour que les décideurs politiques tiennent compte du message selon lequel aucune économie n’existe en dehors de la société qui l’a créée et qui la soutient.
CAMBRIDGE – En 1944, alors que la Seconde Guerre mondiale touchait à sa fin, le sociologue économique hongrois en exil Karl Polanyi publiait La grande transformation, un traité axé sur les dangers de tenter de séparer les systèmes économiques des sociétés dans lesquelles ils habitent. Quatre-vingts ans plus tard, les avertissements de Polanyi concernant une économie de marché libérée des besoins et des relations humaines pourraient s’avérer prémonitoires. En fait, l’avenir qu’il prédit ressemble beaucoup à celui de Mary Shelley. Frankensteindans lequel la créature du docteur se déchaîne et finit par se retourner contre son créateur.
Cet avenir est peut-être à nos portes. En 2024, le la plus grande année électorale de l’histoiredes habitants de dizaines de pays, représentant la moitié de la population mondiale, aller aux urnes. La liste comprend les deux plus grandes démocraties du monde (l’Inde et les États-Unis) et trois des pays les plus peuplés (l’Indonésie, le Pakistan et le Bangladesh). Et l’Union européenne, qui compte près d’un demi-milliard de personnes originaires de 27 pays, organisera des élections législatives.
Beaucoup commentateurs et experts considérons cette synchronicité mondiale comme une sorte de plébiscite sur l’ordre mondial d’après-guerre. Jusqu’à présent, les critiques populaires ne semblent pas favorables. Certains affirment que le monde connaît un «récession démocratique« , citant des preuves de déclin des niveaux de liberté dans le monde, un recul autoritaire et des attaques contre des élections libres et équitables. Naturellement, tout cela soulève la question de savoir comment nous sommes sortis de l’espoir aveuglant qui a accompagné la fin de la guerre froide – ce que Francis Fukuyama a appelé le «fin de l’histoire» – à la profonde désillusion d’aujourd’hui.