Les racines du racisme en Amérique
« Vous ne pouvez pas avoir de capitalisme sans racisme. » Avec ces mots, le grand martyr révolutionnaire Malcolm X a résumé une vérité profonde. Le racisme est un produit, non pas de la «culture» ou des «constructions sociales» de Suprémaciste blanche, mais des besoins économiques de l'exploitation capitaliste.
Des millions de travailleurs noirs et blancs sont confrontés aux mêmes problèmes: bas salaires, en flèche des coûts de logement, en dette paralysante, manque de soins de santé, etc. Si les travailleurs en noir et blanc unis dans une lutte de classe militante, cela augmenterait le niveau de vie pour tous – et menacerait l'existence continue du capitalisme.
C'est pourquoi les communistes sont – et ont toujours été – des combattants militants contre le racisme. C'est aussi pourquoi la classe dirigeante promeut ce poison, qui a joué un rôle décisif dans la montée du capitalisme américain et est nécessaire à la survie du système.
Esclavage
Aux États-Unis, le racisme a émergé pour répondre aux besoins de la classe capitaliste en hausse. Bien que les esclaves africains soient arrivés en Virginie pour la première fois en 1619, les plantations des colonies du sud de la Grande-Bretagne ont d'abord travaillé principalement par des serviteurs sous contrat. Ces débiteurs ont été cautionnés pendant une durée de plusieurs années et libérés par la suite – s'ils ont survécu aussi longtemps.
Le travail agricole était en ruine par rapport à l'abondance des terres arables par les colonies. Ce déséquilibre était une recette pour les explosions de lutte de classe, et les colonies ont été secouées par une série de soulèvements à la fin du XVIIe siècle.
Dans le plus grand de ceux-ci, la rébellion de Bacon de 1676, les esclaves noirs et blancs et les serviteurs sous-entendus se sont unis dans une insurrection armée contre le gouverneur de Virginie et ont brûlé la capitale coloniale au sol.
L'esclavage des biens mobiliers s'est développé rapidement dans la génération qui a suivi. Les serviteurs sous contrat pouvaient quitter leurs maîtres lorsque leurs termes expirés, mais les esclaves étaient la propriété de leurs maîtres à vie, tout comme leurs descendants, aidant à atténuer la pénurie de main-d'œuvre.
L'esclavage a également créé une division raciale entre les esclaves noirs et les ouvriers blancs libres, permettant à la classe dirigeante naissante de «diviser et de gouverner» et d'empêcher les futures soulèvements sur le modèle de la rébellion de Bacon.
Pour justifier le système d'esclaves brutal, la classe dirigeante a introduit l'idée que les Blancs étaient intérieurs supérieurs aux Noirs. / Image: domaine public
Mythologie raciste
Le capitalisme américain n'aurait pas pu se développer sans créer de notions de race et promouvoir le racisme. Définir la race par la couleur de la peau a permis une identification et un contrôle faciles des esclaves. Pour justifier le système d'esclaves brutal, la classe dirigeante a introduit l'idée que les Blancs étaient intérieurs supérieurs aux Noirs.
En réalité, la race n'est pas biologique. Les humains sont si génétiquement similaires que la race d'une personne ne peut pas être déterminée à partir de son ADN. La race et le racisme sont une sorte de mythologie, comme le «noble mensonge» de la République de Platon, façonnée par les besoins économiques de la classe d'exploitation. Bien que biologiquement hors de propos, le concept de race et le poison du racisme persistent comme des outils puissants pour diviser les travailleurs.
Guerre civile et révolution
L'esclavage des biens mobiliers a enrichi les propriétaires de plantations du Sud et a alimenté la révolution industrielle et la montée de la capitale financière en Grande-Bretagne et dans le nord des États-Unis. Les grandes fortunes d'une grande partie de la classe dirigeante ont leurs racines au cours de cette période.
Mais au fil du temps, l'esclavage est devenu un obstacle économique. Pour que le capitalisme continue de se développer, son abolition était nécessaire. La contradiction entre le travail libre et les esclaves est devenue un facteur de plus en plus déstabilisateur dans la politique américaine, explosant enfin dans la guerre ouverte.
À sa racine, la guerre civile américaine a été une lutte entre le capitalisme nordique ascendant et le système d'esclaves sud en décomposition. Au début, beaucoup dans le Nord espéraient réunir le pays avec ou sans mettre fin à l'esclavage, mais la victoire ne pouvait être obtenue que par les méthodes les plus révolutionnaires. Plus de 180 000 hommes noirs – dont la plupart des ex-esclaves – ont mis les armes pour l'Union et, se battant aux côtés des travailleurs blancs et des petits agriculteurs, l'esclavage américain pour de bon.
Jim Crow
Les Noirs étaient officiellement libres, mais le capitalisme américain ne pouvait pas accepter l'égalité des races. Les oligarques du Sud avaient encore besoin d'une main-d'œuvre agricole bon marché. Pour forcer des millions d'anciens esclaves «libres» dans les plantations, ils ont dû rétablir l'ancien système sous une nouvelle forme.
Au lendemain de la guerre, les ex-états confédérés ont adopté des «codes noirs». Ces lois ont limité les droits des affranchis et des femmes (ex-esclaves) à posséder des biens, à porter des armes, à travailler, à voter et à se déplacer librement.
Cela a rendu difficile pour de nombreux affranchis de trouver du travail. Dans le même temps, le «vagabond» était un crime sous les codes noirs, ce qui rend illégal d'être au chômage ou sans abri en noir.
Des centaines de milliers de Noirs ont été arrêtés pour des infractions mineures et forcés de faire du travail condamné. Le tristement célèbre système Jim Crow s'est développé pour ancrer la discrimination et l'exploitation, perpétuant un cycle de pauvreté qui affecte encore des millions de Noirs américains aujourd'hui.
Le régime de terreur et la mécanisation croissante du travail agricole ont déclenché la «grande migration» de millions de Noirs américains dans les villes du Nord, du Midwest et de l'Ouest. Mais dans tous les domaines du pays, ils ont dû faire face à des obstacles racistes à des emplois bien rémunérés, à un logement décent et à une éducation de qualité.
Comme l'a dit Fred Hampton: «Vous ne combattez pas le racisme avec le racisme – nous allons combattre le racisme avec solidarité. Nous disons que vous ne combattez pas le capitalisme sans capitalisme noir; vous combattez le capitalisme avec le socialisme.» / Image: Wikimedia Commons
Combattez le racisme avec la lutte des classes!
Le racisme – à l'origine un outil pour protéger et justifier l'esclavage – est toujours au cœur de l'exploitation capitaliste américaine. Aujourd'hui, les États-Unis possèdent la plus grande population carcérale au monde, les Noirs incarcérés à près de cinq fois le taux de Blancs. Le travail pénible produit plus de 11 milliards de dollars par an et les prisons privées sont une industrie de plusieurs milliards de dollars.
Le peuple américain et le concept de l'Amérique lui-même ne sont pas intrinsèquement racistes. Ce qui est intrinsèquement raciste, c'est la structure du capitalisme américain, qui soutient et perpétue le racisme pour sa survie même. Ce sont les capitalistes – de toutes les races – qui bénéficient de ce système.
Certains travailleurs blancs croient qu'ils bénéficient du racisme; La réalité est qu'ils ne le font pas. Même s'ils assurent de meilleurs emplois ou des salaires plus élevés que les travailleurs noirs, le racisme supprime finalement les salaires dans l'ensemble et aggrave les conditions pour tout le monde. Lorsque la classe ouvrière s'unit à travers les lignes raciales, renverse le capitalisme et organise un gouvernement des travailleurs, nous augmenterons les salaires, les avantages et les conditions pour tout le monde.
Comme le leader de Black Panther Martyred, Fred Hampton, l'a dit:
Nous avons dû faire face à certains faits. Que les masses sont pauvres, que les masses appartiennent à ce que vous appelez la classe inférieure, et quand je parle des masses, je parle des masses blanches, je parle des masses noires, des masses brunes et des masses jaunes aussi. Nous devons faire face au fait que certaines personnes disent que vous combattez le feu le mieux avec le feu, mais nous disons que vous mettez le feu le mieux avec l'eau. Nous disons que vous ne combattez pas le racisme avec le racisme – nous allons combattre le racisme avec solidarité. Nous disons que vous ne combattez pas le capitalisme sans capitalisme noir; Vous combattez le capitalisme avec le socialisme.
