Les Black Panthers sont-ils de retour ?
En janvier, des scènes de membres du Black Lion Party for International Solidarity (BLP) portant des fusils lors d’une manifestation anti-ICE à Philadelphie ont été diffusées dans le monde entier et sont devenues virales sur les réseaux sociaux.
Depuis lors, le président du BLP, Paul Birdsong, a rassemblé près de 400 000 abonnés sur Instagram, et de nombreux articles s’inquiétant des activités du parti sont parus dans la presse capitaliste.
La soudaine visibilité du BLP n’est pas une surprise. Le nom et l’esthétique du parti évoquent les souvenirs du Black Panther Party (BPP) des années 1960. De plus, leur audace et leur militantisme séduisent une couche de travailleurs radicaux qui cherchent un moyen d’intensifier la lutte contre le terrorisme de l’ICE – et la classe dirigeante dans son ensemble.
Le terrorisme ICE est-il un « problème noir » ?
Selon Birdsong, les Black Lions se sont récemment séparés d’un groupe appelé New Age Panther Party, qui affirme que la lutte contre l’ICE n’est pas une « question noire ». En revanche, Birdsong décrit le BLP comme internationaliste, rejetant explicitement la caractérisation du parti comme groupe nationaliste noir.
Le BLP souligne à juste titre que les premiers Panthers se sont battus pour la solidarité et la liberté entre les peuples opprimés de toutes races. Comme l’a déclaré Fred Hampton, vice-président national du BPP, en 1969, peu avant son assassinat par la police de Chicago et le FBI :
Nous disons qu’on ne combat pas le racisme par le racisme. Nous allons combattre le racisme avec solidarité. Nous disons qu’il n’est pas possible de combattre le capitalisme sans le capitalisme noir ; vous combattez le capitalisme par le socialisme.
Le RCA est entièrement d’accord avec ce point de vue. Une blessure à un est une blessure à tous ! Il est dans l’intérêt vital de tous les travailleurs de lutter contre toutes les formes d’oppression.
Le mois dernier, le BLP a organisé une journée portes ouvertes à son siège social du nord de Philadelphie, à laquelle plusieurs camarades du RCA ont participé. Il y avait environ 120 autres participants venus de tout le pays. Il s’agissait d’une foule diversifiée en termes de race, d’âge et de sexe. Au cours de la réunion, Birdsong a déclaré à la foule que l’adhésion au BLP n’était ouverte qu’aux Noirs, qu’il a définis comme ceux qui « descendent d’esclaves américains ».
Il a appelé les personnes d’autres races à créer leurs propres organisations « Lion ». Chaque groupe se concentrerait sur des problèmes particuliers auxquels est confrontée sa propre démographie raciale. Par exemple, Birdsong a insisté sur le fait que la suprématie blanche est un problème blanc et que, par conséquent, seuls les Blancs peuvent y mettre fin, tout comme certains problèmes au sein de la communauté noire ne peuvent être résolus que par les Noirs. La manière dont ces différents partis Lions travailleraient ensemble est restée vague. L’implication de Birdsong était qu’ils pourraient former une fédération lâche.
C’est un point sur lequel nous sommes en désaccord avec les Lions. S’il est absolument nécessaire que les travailleurs blancs luttent contre le chauvinisme blanc, il est de la tâche de l’ensemble de la classe ouvrière de lutter contre le chauvinisme et l’oppression de toutes sortes.
La classe dirigeante utilise la politique identitaire et le poison du racisme pour diviser les travailleurs. Ils veulent que nous nous rejetions mutuellement la responsabilité de nos problèmes, détournant ainsi l’attention des véritables responsables : les capitalistes eux-mêmes.
Il est dans l’intérêt de tous les travailleurs de lutter contre le racisme et le système capitaliste. Plutôt que de diviser les éléments les plus avancés et les plus conscients de la classe ouvrière selon des critères raciaux, nous avons besoin d’un parti révolutionnaire capable d’unir les travailleurs de toutes races et ethnies dans une lutte déterminée contre l’ennemi de classe.
« Dites simplement quand et où »
Les membres du BLP sont souvent armés d’armes semi-automatiques. Lors de la journée portes ouvertes, ils ont encouragé les autres à acheter et à porter légalement leurs propres armes à feu. Birdsong aime répéter l’adage de Mao : « Le pouvoir politique naît du canon d’une arme ».
La question des « corps d’hommes armés » prend de plus en plus d’importance à mesure que la crise du capitalisme s’approfondit. Mais en fin de compte, le pouvoir politique ne se développe pas à partir du canon d’une arme. Le pouvoir de la classe dirigeante réside dans son contrôle sur les moyens de production. De l’autre côté des barricades, le pouvoir des travailleurs découle de notre rôle central dans la production et les échanges, et de notre capacité à paralyser l’économie par une action collective de masse.
Un camarade de RCA présent à la réunion a demandé au président Birdsong s’il soutiendrait une lutte contre les capitalistes. « Bon sang ouais! » Birdsong a répondu, un sentiment qui a été largement repris dans la salle : « Dites simplement quand et où. »
Birdsong et d’autres dirigeants du BLP reconnaissent que la lutte contre le capitalisme est une partie nécessaire de la lutte des Noirs. En effet, le BLP soutient que le capitalisme est un pilier de la suprématie blanche. Cependant, ils l’ont à l’envers. C’est le capitalisme qui a besoin du racisme pour fonctionner, afin de pouvoir diviser la classe ouvrière contre elle-même.
Le fait qu’une nouvelle génération de combattants révolutionnaires veuille honorer l’héritage héroïque du BPP est une évolution bienvenue. Nous sommes heureux d’avoir l’occasion d’offrir notre point de vue sur les questions importantes auxquelles les travailleurs de partout au pays sont aux prises. Il y a des gens de toutes les identités au sein de la classe capitaliste, et ils oppriment les travailleurs de toutes les identités sans discernement. Ce n’est que par la lutte des classes au sein d’une organisation qui unit les travailleurs de tous horizons pour combattre notre ennemi commun que nous pourrons mettre fin à la pauvreté, à la violence et à toutes les formes d’oppression que perpétue le capitalisme.
